Come spiegare
il dilagare di fenomeni di bullismo nelle scuole italiane? Si tratta
di un fenomeno che è sempre esistito e che la bulimia informativa ha
solo portato a galla? (In parte come accaduto
con la pedofilia). O è un fenomeno tipico dei nostri tempi, che si origina
in contesti familiari e sociali di rottura rispetto al passato? Certamente
ci sono un po’ entrambi gli aspetti. Per cercare di capire come stanno
effettivamente le cose può essere utile approfondire entrambe le ragioni.
La capacità
che ha oggi una notizia di irradiarsi attraverso i mille rivoli della
comunicazione (tv, radio, internet, sms, chat, blog, carta stampata,
ecc.) non ha precedenti. E’ quindi plausibile pensare che tante “notizie
che fanno notizia” oggi, si riferiscano a fatti sempre accaduti nella
storia dell’umanità. E’ molto probabile che le palpeggiate alla professoressa
che, grazie a Internet, hanno fatto il giro d’Italia (e forse del mondo)
sorprendano così tanto e suscitino così tanto clamore solo perché è
la prima volta che una notizia così si sente. E’ altrettanto probabile
che in passato episodi del genere rimanessero
incapsulati nella rete di informazione di una volta, la local
net, un moscerino rispetto all’elefantiaca inter
net. E’ quindi lecito pensare che la percezione che fenomeni come il
bullismo sembrino dilagare sia in parte frutto di questa eco che sale
di tono rimbalzando da un mezzo comunicativo all’altro.
Ma c’è poi anche del vero in questi fenomeni.
E qui entra in scena la realtà sociale, come si è modificata rispetto
al passato, quali sono le sue caratteristiche peculiari rispetto alle
realtà sociali passate. Per cercare di capire la società non si può
che partire dalla sua cellula base, la famiglia. Come è cambiata
la famiglia negli ultimi decenni? Tantissimo e in tantissimi aspetti.
Quello che interessa approfondire qui è l’aspetto psicologico. La vera
novità della famiglia moderna è il rimescolamento dei ruoli; il ruolo
normativo storicamente ricoperto dalla figura paterna che comunicava
con i figli con un codice esclusivo (il codice paterno appunto), un
padre che non investiva affettivamente sui figli e manteneva da loro
un certo distacco, è quasi del tutto tramontato. Nella famiglia “tradizionale”
il codice materno era quello dell’affettività, dell’accudimento e dell’accoglienza.
Dopo la rivoluzione sessuale degli anni settanta i ruoli si sono scoloriti,
si sono mischiati e si sono confusi; nell’assestamento che sta ricercando
oggi la famiglia “post – rivoluzionaria” entrambi i genitori giocano
entrambi i ruoli; e, aspetto che qui interessa, tutti
e due tendono a convergere verso il codice materno, lasciando sguarnita
la funzione normativa, quella che detta le regole, impone i confini
e sanziona le violazioni. Gustavo Pietropolli Charmer, uno dei più acuti
studiosi dell’adolescenza, ha definito questo passaggio epocale come
il passaggio da Edipo a Narciso. L’adolescente di una volta viveva il
travaglio del senso di colpa (Edipo) rispetto al padre normativo da
sfidare e da “vincere”, ma attraverso questa trincea psicologica si
abituava al rispetto della norma e delle regole. L’adolescente di oggi,
iperinvestito di affetto da entrambi i genitori, coccolato dalla mamma
e dal “mammo”, ascoltato nei suoi bisogni e nelle sua paure, incoraggiato in percorsi a lui confacenti,
diventa un Narciso. E quando entra in contatto con la scuola superiore,
ancora rigidamente normativa, si scontra con una realtà nuova, difficoltosa,
che non sa come affrontare. E va in crisi. Una crisi profonda, seria
e ancora più difficile da superare di quella “edipica”. E spesso queste
crisi adolescenziali fanno emergere la fragilità di queste personalità
gracili, non irrobustite da fisiologiche esperienze di frustrazione.
Viene qui in mente l’esortazione di Winnicot
alla madre che deve essere “sufficientemente buona.” Non bravissima,
neanche molto brava o brava, ma sufficientemente brava. Brava
quel tanto da gratificare, ma anche da saper abituare alla frustrazione.
E’ in questo scenario tutto nuovo e tipico dei nostri tempi che può
allignare la pianta grama della vigliaccheria, della cattiveria e dell’angheria
verso i più deboli. Un misto di fragilità e di insana ribellione verso
cornici normative mai vissute prima può far si che i fragili adolescenti sprigionino rabbia e violenza
verso coetanei indifesi o deboli.
Non è che
si voglia auspicare il ritorno del padre padrone della famiglia tradizionale;
il rapporto che i padri hanno oggi con i figli sono sicuramente più
completi, più ricchi e partecipati. E tutto questo ha certamente tantissime
ripercussioni positive che in questo breve articolo non sono state analizzate.
Ma, come in tutte le cose, c’è anche il rovescio della medaglia, ci
sono i pro e i contro: in queste poche righe ho cercato di mettere in
luce uno dei possibili contro. In un prossimo articolo cercherò di puntare
il faro su uno dei numerosi pro.